川渝地区古城、古镇大搜寻
川渝地区古城、古镇大搜寻（续篇）写在前面的话
当把《川渝地区古城、古镇大搜寻》整理编辑完成，粘贴在网上后，发现有许多如我一样喜欢并希望了解更多川渝地区古镇、古城的人们，由此，也又一次激发起我再去继续搜寻这一地区古城镇的热情。经过几多天的不懈努力，最近，终于又陆陆续续收集整理出来了部分川渝地区比较有特色古城镇的文字介绍资料。同时，这中间我还修订补充了前文中部分文字介绍资料上的纰漏和笔误，并还为部分已有古城镇的文字介绍资料，充实了一些新的内容进去。
川渝地区古称巴蜀，即重庆附近地区为巴国，成都附近地区为蜀国。也正是由于川渝地区悠久的历史，肥沃的土地才得以孕育出灿烂的巴蜀文化、安逸的生活环境，才得以留给今人许多精致的古建筑城镇。
成都早在一万年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。在市区和广汉三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民们就用自己辛勤劳动的双手，在这里创造了具有鲜明地域特征的古蜀文明。大约2500年前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡（今彭州市、新都县交界处）迁到此处，取周太王迁歧"一年成邑，三年成都"这一典故，定名"成都"。这时的成都已经成为一个初具规模的城市。公元前316年，秦国把四川纳入版图，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地区政治、经济、文化中心，历代皆为郡、州、省一级行政区的治所和军事重镇。 其间，成都曾前后有7个割据政权的都城设在此，它们是，西汉末年的公孙述"大成政权"，公元二世纪时"三国"的蜀汉王朝，三世纪的"成汉"政权，九世纪前后的"前蜀"和"后蜀"政权，北宋时期农民起义的"大蜀"政权和明末张献忠建立的"大西"政权。
重庆是一座历史文化名城。远在两万多年前的旧石器时代，这片土地上就出现了人类的生息繁衍活动；到新石器时代，已有较稠密的原始村落，分别居住着夷、濮、苴、奴、宾、共等八个民族。约在三四千年前的夏商周时期，以重庆为中心地带的大片地区，已形成强大的奴隶制部族联盟，统称"巴"。周慎靓王五年（前316年），秦灭巴国，置巴郡。秦时分天下为三十六郡，巴郡为其一。巴国的辖区很大，东至今奉节，西至今宜宾，北接汉中，南及彭水，黔江。汉朝时重庆称江州。魏晋南北朝时期，先后更名荆州．益州．巴州．楚州。隋朝为渝，北宋改为恭州。孝宗淳朝熙十六年（1189年）皇子赵淳接踵于正月封恭王，二月受内禅即帝位，自诩"双重喜庆"，遂将恭州升格命名为重庆府。重庆得名迄今已八百余年。
近日，我还接连走访了成都近郊几处古镇，虽然，历史变迁，社会在不断进步与发展，但是，无论这些古镇建筑规模的大与小，它们旧时的风貌却依稀尚存。而走在镇中，只要静下心来，也同样可以多多少少地回味出曾经先民们生活的那时情景。
当然，也发现许多古镇由于种种原因，那些先民们遗留下来的古民居组成的镇子，如今已无法再把它们视作为完全的古镇了，因为现在镇中的古民居只仅仅局限于几条街巷而已。如大邑县的悦来镇，那里其实只有一条古民居组成的街巷罢了，而比悦来镇好些的街子镇，其实也仅仅有一条古民居组成的街巷，只不过街子镇的街巷要长些，加之现在当地政府又在开发整治那里，由此似乎可游玩的指数也就要相对大些。
依旧还是那句老话，我所收集整理出来的有关川渝地区古城镇资料，肯定只是占川渝地区目前保留下来的众多古城镇中的很少一部分，而另有许多更加美丽的古城镇，至今仍是"养在深闺无人识"。同时，即便是自己收集整理的这些古城镇资料，也不一定很全面和很到位，也不一定都具有十分的旅游参观价值。毕竟，文章中介绍的多数古城镇，时至今日我也还没能够亲身去体验感受一番。
另外，仍不免需要说明的是，以下各古城镇的文字资料，几乎都是来自网上，因此，本人在这里要特别感谢那些原作者们，并郑重声明：有关成都和重庆的文字介绍部分，以及所有古城镇文字介绍资料的版权，全都归属于原作者。当然，在这些收集到的文字介绍资料中，本人也根据旅游者的实际需要，以及自己手中目前所掌握的各种最新资料，做了适当的增减和调整补充，这里还希望能够得到原作者的谅解。
最后，同样把那几句题外"废话"放在这里，那就是希望无论是那些居住在古城镇的人民也好、游览古城镇的人们也罢，都应该有一颗爱护古城镇的心，绝不能只为了眼前利益和自身快乐，而不顾子孙后代们的幸福快乐，肆意破坏古城镇的历史原貌、优美环境、古朴民风等。
四 川 部 分
街子镇：位于四川崇州市西北，距今已有一千多年历史。街子镇形成于五代时期，堪称川西的水乡古镇。街子镇也是晚唐著名"一瓢诗人"唐求的故里。如今，唐求的故居纪念馆依稀尚存，另有尚文之风甚浓的明代古塔——字库塔（古人惜字如金，凡有墨宝的任何纸张均不得妄自糟蹋，皆焚化以示敬意，故有"字库"一说）卓然而立；最令人雀跃的是镇上各式的手工作坊：打铁作坊、木雕作坊、豆腐作坊、大麻花作坊、汤麻饼作坊……连住宿的旧式庭院旅店看上去也像字画作坊；游人在此既可串门探户，也可作不限时的居住停留。
交通指南：
可与平落古镇、街子镇连起来一起游玩。如果直接从成都方向去，则到金沙客运站乘开往街子方面的客运车，如果是连起来一起游玩，则可游玩完悦来镇后，直接在悦来镇上大街的第一个路口处，等开往都江堰方向的过路车，上车后告诉售票员你要在街子下车即可。悦来到街子，票价4元，行时约80分钟左右；街子——都江堰，票价4元，行时45分钟左右；都江堰——成都（西门），票价：16元（走高速路）行时40分钟左右。
另：成都金沙车站，每日有发往梅花寨、古寺的大巴车各一趟，时间分别为9：10、10：50，票价10.5元/人；古寺住宿标准分别为15元/人（席梦思床）、10元/人（普通床），街子镇可宿群益旅社，价格10元/人。
可游指数：3（注：指数最低为1，最高为5）
附近旅游景点：光严禅院的下古寺（门票1元/每人）、原始森林和梅花寨（冬季的梅花寨可赏梅拍照）。由街子镇步行上山，行程约三十分钟，沿途竹林重叠，沟深水清，山路曲折迂回。地方特产：街子镇汤麻饼和凤栖山野生猕猴桃。
五凤溪镇：位于四川金堂县境内的五凤溪镇，是典型的山地小镇，偏安一隅于沱江和黄水河交汇处。
洛带古镇：洛带古镇位于龙泉镇北10公里，坐落在龙泉山脉中段的三峨山麓。三国蜀汉时建镇，传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井中而得名。全镇客家人占91%，故有中国西部客家第一镇之称。洛带古镇建成区面积1平方公里，其建筑物大多为晚清与民国风格。镇内现存名胜有建筑精美而又独具特色的几大会馆（广东会馆、湖广会馆、江西会馆，川北会馆），洛带公园，以及凤仪馆、博物馆、基督教堂等古建筑。
明清以来，这里成为外省移民的主要入籍地，特别是清初"湖广填四川"，相继迁入的即有广东、湖北、江西、陕西和山西等省的移民。由此使得这里南北移民杂处，南腔北调共存。
现存于洛带镇上街的"广东会馆"(原名"南华宫")，乃是四川客家建筑中的杰作和"四川客家第一镇" 的首要标志。该会馆始建于清乾隆十年(1746年)，总占地面积为3044.75平方米。它是目前四川境内保存最好和面积最大的一处客家会馆。1981年4月公布为成都市级文物保护单位。主体建筑由前、中、后三殿构成。其中，后殿为二楼一底的重檐歇山式木构建筑，顶覆盖以 黄色的琉璃筒瓦，两侧有高拱曲起的风火墙，给人以气势恢弘，凌风欲飞和古朴庄严之感。除此，馆内还保留有楹联九幅。这些楹联，既有对前人艰难创业的缅怀，同时又有对故乡山水的悠悠思恋。
悦来古镇：大邑丘陵重镇——悦来镇，位于成都平原西部，幅员面积26平方公里。悦来镇地处大邑县中部丘陵中心，距县城仅8公里。属亚热带，气候温和湿润，境内平坝、丘陵、高山皆有。
悦来镇历史悠久，物产丰富，交通发达。是大邑县城通往国家级风景区——西岭雪山、高山滑雪场、花水湾温泉度假区、道教发源地——鹤鸣山、佛教早期传播地——雾中山的咽喉要道。
交通指南：
可与平落古镇、街子镇连起来一起游玩。如果直接从成都方向去，则到金沙客运站乘开往大邑方面的客运车，然后到大邑后再转乘去悦来方向的车即可。大邑到悦来，票价2.5元，行时30分钟左右。如果从平落方向来，也可在回大邑时的“官渡加油站”处下车，然后再到马路对面，等开往悦来方向的过路车即可。提醒一下：在平落车站购票时请事先向售票员说明自己要去何处，以便购得相应的票价，同时上车时也要事先与车内售票员打好招呼，以免因坐过地方而耽误时间。
可游指数：1.5（注：指数最低为1，最高为5）
附近旅游景点：鹤鸣山。
罗泉古镇：位于四川内江市境内，距资中县城重龙镇西34公里处龙结河畔。罗泉古镇依山傍水深藏在沱江支流珠溪河畔连绵苍翠的群峰狭谷之中。，其五里长街全是竹、木、泥串架结构的绣楼骑店铺式的青瓦建筑，雕梁画栋，翘角飞檐。有"九宫一寺八庙"之称，最为有名的是有一座全国唯一敬奉管仲为盐神的庙。
罗泉以产盐而闻名天下的，其悠久的历史可追溯到秦代，至清朝时盐业开发已达到顶峰，清光绪年间，罗泉已有盐井1500余眼，所产的井盐于1925年获巴黎世界博览会金奖。那时的罗泉商贾聚集，马嘶骡叫，热闹非凡。
盐神庙建于清同治七年（公元1868年），盐神庙是古镇的曾经辉煌的重要标志。庙内供管仲为盐神，关羽和火神则作为管仲的辅佐相伴左右，整个盐神庙重檐三级，翼角高翘，正殿屋顶的群龙嬉戏抢宝图，虽经百年风吹雨打仍栩栩如生。
交通指南：
可自驾车走成渝高速公路至球溪河，车速最好不要超过100公里／小时，车程约1小时，上路费45元。也可走老成渝公路，但弯道较多，车流、人流量较大，需中速谨慎驾驶，行车时间约需2小时30分钟。球溪河到罗泉22公里，路况尚可，行车时间约30分钟。
成都荷花池客运站每天上午9时有班车直达罗泉，票价20-25元， 普通客车。
罗泉至铁佛17公里，班车若干次，票价约3元。
住宿：镇内住宿条件一般，应选干净、安全的旅馆或招待所住宿，价格5一10元／人。
特色美食：豆腐筵席，是用石磨磨制而成，其特点是细、白、嫩、绵，烹调出来具有麻、辣、烫、鲜、香的特色。
铁佛古镇：位于四川省资中县城西24公里处，因镇内有铁佛寺而得名。清乾隆五十三年（1788年）建成，老街依山势三层布局，形似镰刀，线状延伸，清建民宅均有封火墙，屋檐斗拱，挑枋雕刻各具特色。
江口古镇：位于四川眉山市境内，是四川省的30个历史文化名镇之一，迄今已历时2000余年。江口镇地处彭山县城东北，南接永丰乡，西临彭溪镇隔岸相望，东毗黄丰镇。因其地处府南河二河的交汇处，故名江口。镇内遍布古遗址，古墓群，五里长街，古店铺、吊脚楼、古榕树等古建筑群相映成辉。此外，镇中还有仙女山省级风景名胜区等。
交通指南：
首先到新南门客运站坐开往彭山方向的客车，票价：14.5元；行时大约70分钟；到彭山后，如果是终点站下车，下车后需往回返大约500米，然后乘路过江口镇的中巴车即可，票价：1.5元，行时大约20分钟。记住到江口镇后，不要马上下车，而是多往里面坐一段路，即从看见路口写有江口镇的牌子处算起，大概往镇子里在行进约2、3公里处下车即可，下车后就可以往回返，开始步行参观古镇了。彭山至江口方向及江口回彭山的车很多，彭山回成都的票价为：12元。
可游指数：3.0（注：指数最低为1，最高为5）
附近旅游景点：仙女山风景区、彭祖山、将军湖等
薛城镇：位于阿坝藏族羌族自治州境内，距汶川23公里。筹边楼为省级文物，唐为筹边议事，抵抗土蕃而建，明为传教基地，歇山顶、木结构、彩绘。
李庄古镇：古镇座落在宜宾市东19公里处的长江南岸李庄坝，因镇境有一天然大石柱俗名"李庄"而得名。春秋战国时即为古棘人聚居地，属古僰国、僰侯国地。这里古时曾为渔村，汉代在这里设驿站，由于濒临长江，故为明、清水运商贸之地。舟楫往还，多在此停留。镇上酒肆茶楼，商店林立，繁华热闹。现仍保存明、清古镇的格局和风貌，石板街道，两旁多位清代建筑，风火山墙高耸，雕花门窗，古色古香。院落间有幽深的小巷。临江码头，有石板阶梯层层叠叠而上，通往大街，具有浓厚的川南地方民族特色。镇内规模较大的清代建筑有：禹王宫、东狱庙、南华宫、天上宫、祖师殿、文昌宫、慧光寺、张家祠堂、罗家祠堂、四姓大院民居、肖家院民居等。抗日战争时，国立同济大学、中央研究院、中央博物院、中央营造学社、中国大地测量所、金陵大学文科研究所等知名度很高的高等学府、研究机构等陆续从北京、南京、上海等地辗转内迁李庄镇，直到抗战胜利后的1947年才先后迁回原处。该镇还是抗日战争时期大后方的文化中心之一。
松潘古城：松潘，古名松州，四川省历史名城，是历史上有名的边陲重镇，被称作"川西门户"，古为用兵之地。史载古松州"扼岷岭，控扛源，左邻河陇，右达康藏"，"屏蔽天府，锁钥陲"，故自汉唐以来，此处均设关尉，屯有重兵。
唐朝时，叶蕃首领松赞干布派使者前往长安求婚。使者路过松州，被州官扣押，松赞干布人大怒，亲率大兵二十万入侵，唐都督韩咸战败，唐太宗命吏部尚书统军抵达松州，经川主寺一役，唐军大胜。松赞干布返藏后义遣使臣送黄金以求通婚和好，太宗晓以大义，将文成公主嫁与松赞干布，传为千古佳话。
进入松潘县城，方圆十里的城门城墙高大古老，保存完好。据《松潘县志》记载，明洪武十二年(1379年)平羌将军丁玉在平定威、茂士官董贴里叛乱军，挥师北进，进驻松州之后，上书皇帝朱元璋，建议在松州设置军卫。
松州设卫时，丁玉调宁州卫高显来松负责筑城事宜，在西缘山麓，东傍扛岸以．卜筑墙，历时五年，筑成一段城墙。古墙砖长50厘米、宽25厘米、厚12．5厘米，所用灰浆系用糯米、石灰、桐油熬制而成，每块青砖重达30公斤，砌成十多米高，6200 多米长的城墙，工程艰巨。今天，在松潘的"窑沟"、"窑坝"山上，遗留有为筑城烧制青砖而造的古窑遗迹。
明英宗正统年间(1436～1449年)，松潘发生民变。高踞西山之巅的变民，可观察到城中的布防情况。民变平定后，负责松潘兵备的御史冠琛，将西部城墙由山麓筑到山巅。嘉靖五年(1526年)松潘总兵又增修外城一千余米，历时60年，才使松潘城制初具规模。
松潘古城有门七道：东闩"觐阳"、南叫"延熏"、西号"威远"、北作"镇羌"，西南山麓者称"小西门"，外城两门，东西向称"临江"、南北向称"阜清"。各城门以大块平行六面之条石拱圈，使顶部呈半圆形，门基大石上镂有各种浮雕图案，别具匠心，耐人寻味。临江门旁石壁上，镌刻着崇帧十六年(1644年)关于减免苛赋的布告。
古城墙门堡始建于明太祖洪武十二年松州卫和潘州卫合并为松潘卫时。门洞厚十五丈，造工坚实，经数百年风雨而不蚀不坏。登上城墙可饱览周围的雄壮景色。
松潘城内，小桥流水，景观独特，一条湍急而清澈的河流从松潘古城的东端穿过环城路向西流，在切过中央大街后，转往南流，从南城门左侧流出松潘古城，使得整个松潘古城顿时活泼生动起来。尤其河两岸的人家，依着河岸在河面上架起古意盎然的竹楼，欣赏远山近水，非常写意。
松潘还是一处重要的历史纪念地。清咸丰年间，税赋沉重，由此引发了一场轰轰烈烈的藏、羌人民反清大起义。起义历时六年，领导这次起义的领袖是松潘羌族女英雄额能作。起义军曾攻下九关六堡，占领松潘古城(今松潘县城)两年，多次击败清军围攻，消灭清军数千人。
仙市古镇：位于四川自贡市富顺县，距自贡市区11公里处。仙市古镇是一座具有1400多年历史的千年古镇。古镇上的宫、庙、祠与颇具川南特色的民居建筑群相映成趣，十分迷人。仙市古镇因此被誉为古盐道上的一颗明珠。
肖溪古镇：位于四川广安市境内。肖溪镇又称唐宋古镇，肖溪古镇保存完整的主要有老街、新街、半边街，也最为有建筑特色之美。老街是其主要街道，始建于明末清初年，古称"龙凤州"，人称"肖家溪场"。位于响水溪西岸，面临响水溪，全长450余米，以前陆路交通不发达，主要的贸易市场便是街口的水码头。传说每到夜晚，船只便聚集在这里，点燃的油灯高高地挂在船舷上，随风括摇晃晃，星星点点地铺洒在水面上，好看极了。
行进在老街上，很有一种古老、原始、劲朴之感。这街用板石铺砌而成，街道中间较为宽阔。最宽处可达8米，窄处只有2米，让人称奇的是街沿几乎和街道一样宽。老街沿街房子全都是瓦房，由圆木大柱子支撑而立，且每根圆柱于的正下方都砌上了一块四四方方的石头，因为年代的久远，石头已悄然变色，其上雕刻的花纹、图案也开始脱落，变得模糊不清。这些住房分一楼一底和平房，多进式和单体式类型，左右街沿一排宽敞的长廊，无论雨雪暑夏，行人均可遮风避日。
肖溪古镇的另一个很有建筑特色的则是新街，新街位于响水溪北岸，正北方向150余米，东北方向180余米，建于解放初年。街房多系民国时期肖溪富家人修建，故名新街，现有街房40余间，均为砖木结构，一楼一底和二楼一底，穿逗梁架，悬山式屋顶，进入房内，可看见二层楼梯，呈螺旋式状，屋顶则用俗称"亮瓦"的琉璃瓦安装，整个室内就凭此采光。由于光线不足，故室内显得幽暗，白天进去，往往也必须照明。这种建筑据说是欧式建筑法，再结合中国传统的建筑风格，故形成了中西合壁的建筑特色。这里的人家相邻为伴，想必十分融洽，与城市里的生活方式全然不同。城市人一进屋就顺手将门关上，在一个"盒子"里生活，而这里的大门仿佛是永远敞开着的，似乎可以随意进出。他们之间的情谊也许像这里的瓦房一样早已经得住风雨的考验。
把老街和新街相连接的是一座叫维新桥的桥，建于清代，由板石铺砌而成，桥下流水瀑瀑，述说着悠悠古镇的风土人情。
肖溪镇又一个具有建筑特色的是半边街，长约300余米，街面较为狭窄，宽1米多，主要由一级一级石阶组成，街沿两房因自然山势而错落布局，其中寓玉宫，建于清代，仅存的左右厢房，现已建成粮仓，仓顶和底均用木质匾额拼装，计约百余块，额上有不少文字，文字清秀端正，不知出于谁人之手。同样让人称奇的是门前的那些古老的石板上也刻满了大大小小的文字，有人的名字，有古体诗词。据说，曾有不少的专家来此研究。
桃坪羌寨：位于四川理县桃坪乡，是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术"活化石"，至今仍然保持着古朴风情的原始羌族村寨。桃坪羌寨距成都163公里，距县城41公里。
桃坪羌寨依山而建，杂谷脑河水从寨前奔流而过。寨内耸立两座九层石块垒砌的土舍雕，与对岸山峰烽火台遥遥相望。羌寨民房依山建于斜坡之上，均以石块垒砌而成，古羌先民引山泉修暗沟从寨内房屋底下流过，饮用、消防取水十分方便，人行寨内但闻水声叮咚于地底。桃坪羌案被中外专家称为"建筑文化艺术活化石"。桃坪羌寨民俗浓郁，羌民风味餐饮、羌族刺绣、羌山歌舞等将带你走进古老的羌族历史民俗文化之中。
西羌第一村：从成都出发，沿国道213线行约120公里，传说的大禹出生地石纽山下就是西羌第一村（绵池镇先锋村）。
西羌第一村是一个古朴习俗保存较好、景美情浓的河坝羌寨，也是距成都最近的羌族村寨。整个羌寨顺坡而建，别致有序，形如古城堡，地面由曲折巷道相连，房背家家可通，而羌碉则傲立寨中。寨内羌女心灵手巧，羌绣种类多、品位高，民族特色、乡土气息浓郁。再加上果园、羌歌、羌舞，使人有倘若隔世之感。
西羌第一村被视为极其珍贵的人文资源宝库，她以其古老的风俗民情、精湛的建筑艺术、独特的羌族刺绣而被文化部命名为"中国民族民间艺术之乡——羌绣之乡"。
重 庆 部 分
磁器口古镇：位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，面积1.18平方公里，以明清时盛产及转运瓷器得名。
镇上有马鞍山踞其中，金碧山蹲其左，凤凰山昂其右，三山遥望，两谷深切。凤凰、清水双溪潆洄并出，嘉陵江由北而奔，江宽岸阔，水波不兴，实为天然良巷。
史载兴镇始于宋真宗咸平年间（公元998-1003年）至明代形成水陆交汇的商业码头，清末民国时期达极盛，古人诗赞其繁华，白日千人拱手，夜里万盏明灯。有"小重庆"之美喻。
马鞍山上川东名刹宝轮寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，传说明建文帝曾避难于此，故又名龙隐寺，其繁盛时住僧达三百余人。
镇上建筑极具川东民居特色，石板路与沿街民居相依和谐，房屋结构多为竹木结构，穿斗夹壁或穿半木板墙。沿街铺面多为一进三间，长进深户型，铺面后房一般为四合院，为商贾大户居所。雕梁画栋，窗花户棂图案精美，做工精巧。
古镇是沙磁文化发源之地，抗战时聚集了郭沫若、徐悲鸿、丰子恺、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍华裔科学家丁肇中先生曾在镇上就读。《红岩》小说华子良原型从古镇码头险脱魔爪………。
古镇有山有水，空气清新，绿树成荫，民众生活安宁舒适，保留了中国地方民族生活风貌。1998年被国务院确定为重庆市重点保护历史街区。
交通指南：
在重庆市内可乘开往沙坪坝区的公共汽车，然后到沙坪坝后再在重庆百货大楼对面乘小公共汽车或公共汽车即可直达古镇。
偏岩古镇：位于重庆市境内的华蓥山脉西南面的两支余脉之间，地处丘陵，呈东北高，西南低之势。平均海拔为52O米，最高达942．9米。清代属江北厅礼里六甲，乾隆二十四年门乃9年）始在此建场为镇。因镇北处有一岩壁倾斜高耸，悬空陡峭，故名偏岩镇。该镇是旧重庆通往华蓥故道上的一座工商古镇，昔日商贾云集，商贸繁荣，名播川陕湖广。虽经数百年的时代变迁，但其街道、建筑、民风、市情仍然保留着昔日古朴、优雅的风貌。
古镇依山傍水而建，立于镇外，极目远望，可见幢幢木屋砖舍依山分布，重重叠叠，错落有致。一条蜿蜒曲折的黑水滩河紧紧环抱着古镇，缓缓流动的河水清澈见底，河岸高大粗壮的黄桶树疏密相间。这些百年老树，盘根错节，棵棵枝繁叶茂，呈巨大的伞状遮天蔽日，掩映着傍水而筑的民居小舍、民居小舍的后门，间有小石梯与河滩相通，供人们下河取水、浆洗……，一座长条青石的小桥跨水横亘，连接着镇外的通道。古镇处处透着恬淡之美，颇具"小桥、流水、人家"般的诗情画意。
古镇正街街道，用青石铺筑而成，顺黑水滩河长约400米。街道两旁的店铺鳞次林比，店铺建筑多为木竹结构，皆以木斗为骨架，或以木板为墙，或以竹编篱笆糊粉为墙。屋顶多为硬山顶或悬山顶，茨瓦素墙，简陋中透出清新、素朴的气息。有些临街而筑的小楼，底层空间开敞，多为店堂。上层宅楼呈吊脚式楼，悬空依柱而筑，既节省了街道路面，又达到了"让出三尺地，多占一份天"的设计效果。
凭栏远眺，东有石佛寺，西有龙兴寺，南有响水寺，北有天皇寺，远处山光水色，尽收眼底。在老街中部，一幢名为"九合栈"的木造楼宇格外引人注目。此楼拔地而起，在古镇房屋中似鹤立鸡群。楼高三层，底层大堂开敞，中有楼梯引向天井般的中堂，中堂前部为回廊楼阁，左右各有扶梯通达上一层楼阁。楼阁花窗与栏杆层层均有木雕装饰，装饰图案精巧别致，华丽富贵。
转过横街，空间高朗开阔，这便是古镇的公众集合之地--禹王庙与戏台。禹王庙为一纵向木穿斗大堂式建筑，灰瓦粉墙，朴素大方。堂内曾供禹王牌位与塑像。禹王宫前是一古色古香的戏台，戏台上层空间开敞，四周梁柱间饰以雕刻精美的古代戏剧图案，戏台下为暗层，专供杂勤之用，节庆之时，周围乡邻与来往客商云集于此，看戏娱乐，热闹非凡。
涞滩古镇：位于重庆合川市涞滩。从合川城出发往东北方向约42公里就是养在深闺中的涞滩古镇了，走的还是土路，驱车也就半个多小时，从合川通往涞滩的高等级公路已建过半。
宁厂古镇：位于重庆巫溪县附近，是我国早期制盐地之一。《华阳国志校补图注》："当虞夏之际，巫国以盐业兴"，距今约5000年之久。天然盐卤泉自镇北宝源山洞流出，从先秦盐业兴盛以来，宁厂古镇因盐设立监、州、县，明清时成为全国十大盐都之一。
过剪刀峰，绕"十八罗汉"，跨过又一道索桥，西进后溪河，便是盐泉古镇--宁厂。宁厂镇，座落在后溪河的深山峡谷之中，南北高山横亘，东西峡谷透穿，街道偏窄，依山傍水，三面板壁一面岩，古称"七里半边街"，镇上建筑古色古香，多数楼房系竹木结构，不少临河而建，下面斜立木桩，柱上支撑木楼，这些悬空的房屋，称之为"吊脚楼"，貌似东侧西歪，有倒塌之险，实则牢固耐用，无倾复之忧。后溪河从吊脚楼下穿过，把古镇一分为二，又有江南水乡之妙。
游览古镇，不觉她旧，只觉她新，更觉她奇，这里的山，自然的美，这里的水，美得自然，这里古老纯朴的建筑，奇得迷人。镇东有守卫它的青狮白象岩，还有一群似人非人的石蹲，谓之"十八罗汉"，是白莲教起义军的据点遗址。镇南半山腰上的女王寨，是明末清初李自成起义军扎营抗清的山寨。镇西一山耸峙，状若金字塔，其名二仙山，山腰一洞，乃远近闻名的仙人洞。该洞不仅景物别致，且有"一局残棋说烂柯"的神奇传说。镇北宝源山麓，又有一洞嵌于其上，洞口有一石龙，清泉从龙嘴喷出，这便是地地道道的自流井--白鹿盐泉。传说先秦时代，猎人袁氏逐鹿至此，鹿忽不见，只见一洞，清泉涌出，口渴饮泉，水味极咸，知为盐泉，消息传出，人们便取水熬盐。从此，这里便成了我国早期制盐地之一。在清乾隆年间，有盐灶三百三十六座，煎锅一千零八口，号称"万号盐烟"。
大昌古镇：素有袖珍古城之称的大昌古镇位于长江支流的大宁河小平原，因是军事要冲并兼有航运之利，于晋太康元年（280年）设泰昌县而建城，以后作为县治有1300多年的历史。大昌古城依山傍水，利用地形地貌，布局巧妙，大宁河如素练穿流城旁，将小巧的古城与美丽的大宁河融为一体，形成一个独特的地理环境，是实用和艺术相结合的典型范例。同时，它也是三峡地区唯一保存完整的古城，人们用"一灯照全城"来形容素有袖珍古城之称的大昌镇，但城小价值可不小。这里有大量翘角飞檐的明清建筑，有三十七幢古民居和完整的古城墙。城内石板铺地，屋宇精巧别致，古韵浓郁，更有清澈见底的长江支流大宁河穿流其间。
整座古城布置灵活，打破了中国传统的城镇布局。城内街道依势而建，长短不拘，曲直随意，一座座单独的民居建筑，它们有机地融入十字街的两侧，形成不拘一格的布局特点与造型特色。古城街道呈十字形，有东、西、南、北四条街道和东、西、南三座城门。沿街建筑多为合院式，临街部分多为两层，下作铺面，后带天井。整个街道带有清代风貌。在民居建筑的造型和艺术装饰上，不崇尚繁缛的雕镂，一般只在屋脊、墙头和檐下撑拱门窗部分加以雕饰和彩绘。艺术装饰格调淡雅平和，具有强烈的地方艺术特色。
古城的南街和东街分布着四合院式的建筑，每一空开有临街门面二三间，院落用封火墙隔断，非常有特色，封火墙为三级或五级式，采用粗犷的手法雕塑，结合淡雅的彩绘，为古城增添了活泼的气氛，上施小青瓦的街檐使街面宁静而不单调。其中的温家大院布局灵活多变，一派深宅大院的气派，厅堂房廊，曲回一体，错落有致，主次分明的空间处理，丰富多样雕刻精美的门窗、石刻柱础、雀替撑拱、雕花砖墙，玲珑剔透，体现了匠师们独到的审美观念和高超的制作工艺。
随着三峡的建设，大昌镇将迁建在大宁河上游的一片群山环抱的大宁河畔。
海儿 收集整理于蓉
2002年4月17日 罗全不是迈？
` 哦 了解了 明白了。哈，谢了喔！、
俺们那噶金李井呢
搞脱了啊:@ :@ :@ :@ 那么不把龙结和罗泉加进去 不错:lol金李井盐井历史最早，只是没罗泉出名
有历史资料作证的:) :) 你真的弄的太好了 ，你这些在哪儿去弄的啊。我门系也叫我们去弄个古镇调研。可否传授一二啊。谢了哦 小子你写长篇小说塞 写那么多好难得看啊:'( 怎么没有人多写点关于我们龙结的事啊,我好多年没有回去过了,不晓得都变成啥子样子了
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